::::জীবনের মালগাড়ি ::::

* খেলাধূলা পরাজয় মেনে নেয়ার প্রশিক্ষণ
* কয়লা ধোয়লে ময়লা যায়। কারন , কয়লা নিজেই ময়লা
* অহংকার নারীর সুপ্ত প্রতিভা। মিত্র পক্ষের গুলি
* মানসিক অস্তিরতা পৃথিবীর অস্তিরতার মতোই সৃজনশীল
* নেকাবপরা মেয়েদের ডাকাত মনে হয়!চোখ তাদের মধ্য রাতের অস্ত্র। আহারে, ডাকাতি করার কী হেফাজতি স্টাইল
*সুন্দরী মেয়েগুলো মানসিক প্রতিবন্ধী। খাবারের চেয়ে থালা-বাসনের মূল্য বোঝে বেশী
* যে স্বল্প মেয়াদী যোনি ভাড়া সে পতিতা, যে দীর্ঘ মেয়াদী যোনি ভাড়া দেয় সেই স্ত্রী

Fire For

Fire is born to burn
But
belief is born to make a man green and ever green 

গালি অমৃত

কথা ও সুর: এমরানুর রেজা


চিটাগাংয়ের পানির মতো মাইয়্যা তোমার গালি
ক্লান্তি দেহে শ্রান্তি আনে তোমার বাড়াবাড়ি।।
শাটল ট্রেনে মধুর প্রেমে গানওয়ালা এক মাঝি
তোমার প্রেমে হাবুডুবু, তোমার প্রেমের কাজী।।
কুত্তা  ইতর তারছেড়া  পাগল
গালির মাঝে মনলোকানো ভালোবাসার কথা
গালির পরে  বন্ধু  তোমার রাধা-কৃষ্ণ দশা||

জী ব নে র মা ল গা ড়ি

নদী ভাঙনে প্রাণী বোঝে বাস্তবতা; মানুষ হয়ে ওঠে ঈশ্বর
* * *
বানানের অভিসারে আলো দেয় এক মুঠো বর্ণ
* * *
পুঁজিপুতিদের সৌখিন প্রতিষ্ঠানের নাম মসজিদ
* * *
বয়স্ক রাত মানে পবিত্র কিছু , বয়স্ক মানুষ মানে পাপী যিশু
* * *
চাঁদের পিঁড়িতে বসে মেঘপুকুরে মিথ্যার মাছ ধরো -- তবেই তুমি প্রধানমন্ত্রী
** ** **
অনুবাদগ্রন্থ মূলত রুপান্তরিত গ্রন্থ
** ** **
শিক্ষকদের শিক্ষাগর্ব আর ভগবানের ভগগর্ব লজ্জাদালানের উঁচু পাঁচিল
* * *
মরে যাওয়া এক ধরনের বেঁচে থাকা
* * *
হরিণের মোলায়েম পায়ে জেগে ওঠে মাটির শরীর
* * *
কঠিন মানে আমি পারি না
* * *
কিছুরই শুরু হয়নি ,শেষ হওয়া তো অনেক পরের কথা
* * *
মরণ মানে অবসান নয় , নাটকীয় পরিবর্তন
* * *
ঘুমের মেয়ের নাম অলসতা, ছেলে আলস্য
* * *
প্রজাপতি কাঁপিয়ে তোলে বায়ুর পাতা
* *
কাজের চেয়ে ঘুম ভালো; ঘুম স্বাভাবিক সত্যের আকর
* *
করুণা সংস্কৃতির অংশ নয়; প্রথা 

অভিশাপ

অনামিকা
প্রিয় অঙ্গুলি আমার
ব্রহ্মার অভিশাপ কেমন মহৎ করেছে তোমার নাম
অভিশাপ সহ ব্রহ্মা তোমাতে বাঁচে
ধর্মের যুগ কেটে যায় মানুষে মানুষে
আধুনিক রয়েছো তুমি, রবে চিরকাল চলনে-বলনে
মাথা কাটা দেবরাজ রাগের পেছনে তোমার কারণে
শিখিয়েছো অনামিকা সাহসের পুজা ঘাসহীন মানে, অর্ঘ্য তালে
বেঁচে থাকার স্বপ্ন বাঁচার আয়োজনে, সাহসের মানে

Literature Cosmology

Literature is mother,motherly approach.
When mother born she does join in rearing crystal job that is wholesome for her child. The only cause is that child is her answer with proof. Narrative sense cites us that literature is the mother for mother, mother of mother.
Mother only can huddle in bearing hegemony. On the then literature called on doctor to rescue all our children from the death-flow that is designed as education. Only literature can consider live education update sin. And for literature is the level standard of education and every essential part of live.
We are man. But why? We can kill obstacle onto the journey of lives. Thought support is the main anthem for the occasions. Dense aroma of the thought is literature that provides us light with dark,dark with light.
So literature is the out of market value but gull of life liaison.

Jeeboner MAlGari

একটি দিন সমান দু'টি রাত নয়।একটিই রাত।
রাতের দু'টি অংশ।অন্ধকার রাত,চাদনী রাত।
ভালবাসা কষ্ট দেয় সত্যি।

তারপরও চাদের আলোর মত একটা সুখ মনে জড়িয়ে থাকে।
অন্ধকার rat আদিমতার প্রতীক।
যার অর্থ সব কিছু ভুলের দিকে ধাবিত।

তা রানি

তারানি সহজ তরল ।তবে নাকের মতো সোজা নয় ।মনের ভেতর চিমটিকাটা রহস্য লুকিয়ে রাখে ।আচরণে যৌথ ।প্রচলিত ধারায় বন্ধুপ্রিয় ।গভীর অর্থে সঙ্গপ্রিয়।
ছেলেসঙ্গ ।ছেলেসঙ্গ কেন তারানির প্রিয় তার অর্থ বহুবিধ ।
আংশিক ব্যাখার দাবি রাখে তবে অধিকাংশই মানসিক ।আয়মনা-গায়মনা মনের স্ফুরণ
'মাইয়ারা পোলাফানডে খারাপ বানা ,পোলাফানের দোষ নাই '
তারাচানের আম্মার স্রুতকথা । যে কথার জন্ম পুরাতন জীবন ধারায় ।আধার পুরাতন ।
তারানির এটমিক কাভার ,ঘাসফড়িং আচরণ ঐকিক নিয়মে চোখের কাছে টেনে আনে ।তাকে ঘিরে বসে পোকাদের হাট ।ডিসপ্লেতে সাজানো তারানি সোপিজ:
সোপিজটির হাসি ঠোটের কাছে এসে ভেঙ্গে যায় ;ঘাড়ের হাড় বাঁকা রাস্তার মতো সোজা হয়ে আসে ।
তার মনের কথা বাতাসে আসে না ।আসলে , শোনা যেত

পোলাফানের চখের জল আমার বড়ই ভালো লাগে

চাবি !

চাবি দিয়া তালা খোলি
চাবির ভিত্তে কী ?
চাবির ভিত্তে রং তামাশা ,সাধের জিন্দীগী ! 

ম ল

মাংসের দরজা খোলে পেলাম পৃথিবী
মাংসের চাবি দিয়ে দরজা খোলি

I surely am opening the fleshly door
I am in youth to flip the door again more 

চুলের পাল

পুলিশের পোশাকে চোরের ভূমিকায়
চুলের ঘ্রাণে মত্ত মাতাল
চুল তো চুল নয়
বাপিশা বিদিশা নাটাল
প্রশংসা লেপনে মাথা তোমার ঝোপঝাড়
আমি হয়েছি জীবনানন্দ কালিদাস

জীবনানন্দের পথ হাটা

ভ্রমণপিপাসু মানুষের গন্তব্য অনির্ধারিত ।কোনো এক অজানা টানে তারা ভ্রমণ করে পথ থেকে পথে ;দৃশ থেকে অদৃশে ।প্রকৃতির গভীর আলেয়ায় নিজেকে সমর্পণ করে মনের মমতায় ।তালাশ করে আপনারে ।পানকৌরি তালাশ ।
আমাদের জীবনানন্দ হাড়ির তলায় জীবনের সৌন্দর্য খোঁজেননি ।বহমান জীবনে বার বার নিজেকে বন্দি করেছেন ।হয়েছেন রাতের পাখি ।তাইতো "পথ হাটা " কবিতাটি চলমান সময়ের পাশে থাকা পথিক ।

তালপাতা

ভালোবাসায় আড়িপাতা মাংসপোড়া ঘ্রাণ
পোড়ামাংসে খেলা করে মানুষ হওয়ার গান

Flesh to and fro ash flesh eavesdrops in love
Man in shine over the scorched flesh line for time

তা রা নি

নারীর জন্ম মৃত্যু বরাবর ।জন্মের গোলাপি স্বাদ তাদের প্রতারণা করে সেই সময় এবং এই সময়।নারীর ফটোকপি চোখের সামনে জ্বলজ্বল ।মূল কপি চিতা বাঘের চিন্তায় ।মনটা তাদের আশ্রয় খোঁজার তালে মাতাল ।
আসলে মহলের বাসিন্দারা কোনো দিন নারী হয়ে ওঠতে পারিনি ;হয়ে ওঠে রমণী' জননী ।
তারানি তাদের প্রতিনিধি নয় ?
   বিয়া বইতাম না ।জীবনডা আমার ।তুমরা অত ফাগল ঐছ কেরে ।বিয়ার জীবন আর গাদার জীবন হমান হমান ।
   মারে লন্ডনপ্রবাসী বড় ঘরের ছেলে ।তোরে লন্ডন নিয়া যাইব ।নাহুশ -তাহুশ করিস না ।এমন বিয়া হগলের কফালে অই না

খাচার পরিপাটি গল্প ঘন-নীল আকাশপ্রাণ তারানির জেদে ঝড় আনে ।তার হক কথার উত্তেজনায় রাগের ভাইরাস ছড়ে সবপাশ ।
সে তখন আন্তর্জাতিক বেয়াদব ।
তারানির একমুখী জেদ ভাতের ফেনার মতো ।গাণিতিক নয় ;জ্যামিতিক হারে বাড়ে ।
   কইছি বিয়া বইতাম না ;মরা কবর থেইক্কা আইলেও না

::Taracan::

বাজারচারতলা । গ্রামের নাম।
কালি দাস সাগর জন্ম দেন তার
প্রথম সন্তান। লোকভাষায় নাম
রাখে চর। চর থেকে চার। "তলা" বৃক্ষ
ছায়ার ঘোষিত এলাকা ।
এখনো বেঁচে থাকা তিনটি বটগাছ ,একটি গাবগাছ
জানান দেয় কেমন আমেজে ছিল
তাদের পরিবার।
বাজার বসত । হাঁট বাজার। ক্রেতা-
বিক্রেতা য় পূঋণ
প্রতিযোগিতামূলক বাজার। হাঁট
বেশি দিন টিকে থাকি নি ।
টিকে আছে জন্ম নেয়া নামটি ।
তারাচানের মুখে বাজারচারতলা।
বাজারচারতলার মাটি। জল যে মাটির
আব্বা- আম্মা। জলের প্লাবন
তারাচানের পিলপিল পায়ে,
কচিকাঁচা যৌবনে।
সঙ্গে থাকা আর পাশে থাকা এক
কথা নয়। গ্রামটিই কেবল তারাচানের
পাশে থাকে। সঙ্গে থাকে কতিপয়
মানুষ। ফানুশ।
সৈতল তারাচানের
সঙ্গে থাকা একজন। আঁচল বাবু
আদুরে নাম। তারাচানের দেয়া।
পুকুরে গোসল করতে যাওয়া,
খেলতে যাওয়াঃ প্রত্যেক
কাজে সৈতলের হাত আব্বাজির
আঁচলে । সৈতলরা আব্বাকে শুদ্দ
ভাষায় আব্বাজি বলতো। বাবু
মানে গন্ধের সাথে। খোয়ারের গন্ধ,
আব্বাজির গন্ধ সৈতলের মগজ
থেকে উদ্দার পাইনি ।
তাই তো সে দিনকার সৈতল আজকের
আঁচল বাবু!