Tear she

Tear she born to burn
 Burn bondage fissure with lament wholesome
Syringe to blood' blood as man
 Heaven to hell to heaven
Agony gives forth tear on for then
Tear is we are burn is near

Monbari:10.30 am

কোটিপতির খাবার

জনৈক কোটিপতি সাব
খুব করে ধরল
তার বাসায় যেতেই হবে
 হতেই হবে ডিনারের মেহমান
সময় খোদাই করে একদিন গেলাম
দেখলাম
পশু-পাখির হাড় দিয়ে তৈরি চারটি চেয়ার
সূর্যের চামড়া দিয়ে আবৃত
প্রাণিকুলের রক্তপিণ্ড দিয়ে তৈরি ডাইনিং টেবিল
উপরে রাখা চারটি প্লেটও!
 আরো অবাক হই
যখন দেখি
মানুষের হাত, মস্তক তাদের খাবার!
সকালের হাওয়ার মতো জেগে ওঠে বিবেকের ডালপালা
চলে আসি
নীল আর লাল ভূখণ্ডের সাঁওতালি সীমানায় ।

লিলিথকাব্য

         
রাধাস্নাত প্রকৃতি আমার
ঝরা একখান মায়া
আধখান প্যাঁচানো মারীচকায়া,আধখান ফানুসপায়া
প্রকৃতিমানব শূন্য হয়েছে কৃষ্ণশূন্যতায়
হংসমৈথুন আস্তানা গড়েনা দাহ্যমথুরায়
লীলাপদ্ম কেন পেতেছে আসন
আয়ুনঘোষ কাতরায়?
লিলিথকাব্য আকাশ হয়েছে
ভাঙামেঘ উড়ে যায়
বড়ায়ি তোমার ইচ্ছাপাখা মেলে ধর
রাধাপৃথিবী বাতাস হয়েছে- অনলে,আনলে
কৃষ্ণপাতা হেলিয়ে পড়ে লিলিথকমলে ।

     

jeeboner Malgari

দায়িত্ব ও কর্তব্য নিয়ে এই ব্রহ্মের অন্ড । তাই বার বার শুন্য থেকে আরম্ভ করতে হয় ।এখানেই জীবিত ও মৃতের তফাত ।মৃতের  আজীবন শুন্যে বসবাস ।জীবিত শুন্যকে জন্ম মেনে শুরু করে স্বপ্নের কাফেলা |

30:11:2013

In train 

notion

মধ্য বয়সী রাত । ফোন আসে ।আকাঙ্খিত ফোন ।মোবাইল কেঁপে ওঠার আগে অন্তর কম্পিত ।তুমি তখন বলেছিলে --
আমার অন্তের নদীটা তোমার সাথে না  যুক্ত ? কৈ ' নদীতে ঝড় ওঠেছে ;মাঝি হয়ে তো আসলে না ।
হিমের স্পশে চাদও  হিমাংশু ।চাদের টাচে তারাচান হিমানী ।কথা থেমে যায় ।জমানো কথা কম্পনে রুপান্তরিত।শরীর সারা প্লাবিত কম্পন ।জেগে থাকা কিছু তারা ;রাত এবং তাদের সাথীরা তখন কইছিন
প্রেমের মরা জলে ডোবে না

হরতাল কন্যা

ব্যথার কামড় চোখের কাছে যত দূরে
মনের কাছে তার চেয়েও কাছে
হরতাল কন্যা
চোখ কেবল দৃশ্যকে দেখে
অদৃশ্য দৃশ্যকে নয়

Agony many a much afar to the eye
Near to the nearest to the mind
Hortal konna
Eye made in made by the visual
Unseen world hidden for the eye oath 

No Name

প্রজাপতি কোমল তেমন সুন্দইচ্ছার ভীড়ে,হিজলপাতার দেশে
চোখের তারা পাহারারত রাতের তারার দেশে
লাজুক তিলে দমকা বাতাস নীলাভ আশার মিছিল
গরম মাসে হেলেন শরীর স্বপ্নরা দেয় শিস

Butterfly is so soft between the Sundo-desire, the county of Hijol fair
Eye star is guard on-round the night star
Gust comes and goes onto the sheen mole
Hope whistles when the month is hot with Helen

04,08,2013

বিশেষণ তুমি পালিয়ে বাঁচো

বিশেষণ মূলত অলঙ্কার। শব্দকে সাজানোর জন্যে বিশেষণের জন্ম। অর্থাৎ বিশেষণ শব্দকে ভাষাপরিবারে  স্বচ্ছভাবে প্রকাশ করে। কখনো একটি কমন শব্দকে আনকমন করে। কিছু শব্দ আছে যা নিজেই অসংখ্য বিশেষণের ধারক। তার আগে বিশেষণ বসানোর প্রক্রিয়া বাহুল্য।

তেমনি একটি শব্দ ‘আল্লাহ’ ! “‘আল্লাহ’” শব্দটি তাহ্কিক বা বিশ্লেষণ করা যায় না। তাই আমরা জানি না “‘আল্লাহ’” শব্দটির ওজন কতটুকু। বলতে পারি “‘আল্লাহ’” শব্দটির মানদণ্ড ‘আল্লাহ’ নিজেই। কোনো বিশেষণ দিয়ে ‘আল্লাহ’কে আলাদাভাবে পরিচয় করানোর অর্থ হয় না। তাছাড়া যিনি ‘আল্লাহ’ তিনি ‘দয়ালু’ ‘করুণাময়’ ‘শান্তিদাতা’ প্রভৃতি গুণের ধারক হবেন স্বাভাবিক। অজ্ঞভাবে আমরা কেন বলব-
“অসীম দয়ালু পরম করুণাময় ‘আল্লাহ’
তারপরও আমরা কেন বলি?


ডিএনএ-ই পৃথিবীতে একমাত্র মৌলকণা বা মৌলিকুল যার একটি থেকে অন্য আরেকটির অবিকল কপি হয়। জীববিজ্ঞানের ভাষায় এই প্রক্রিয়াকে বলে র‌্যাপ্লিকেশন (Replication)। তা হলে একটি বিষয় স্পষ্ট চারিত্র্যিক বৈশিষ্ট্য কিংবা চারিত্র্যিক বৈশিষ্ট্যের শেকড় চিন্তার বৈশিষ্ট্য অতীত নৃ-তাত্তি¡ক ইতিহাস বাদ দিয়ে নয়।

আজকের যারা বাঙালি মুসলমান, অতীতে অধিকাংশই নিম্নশ্রেণীর সনাতনী। সনাতনীরা দেব-দেবীকে বিভিন্নভাবে সাজাতে পছন্দ করে। নাকের তুলনায় বড় নাকফুল, হাতের প্রাচুর্য, নিরীহ প্রাণীকে শোষণে বীরত্ব প্রকাশ প্রভৃতি। এই সনাতনীরা যখন গঙ্গার জলে দেবীকে বিসর্জন দিয়ে  আল্লাহর কাছে নিজেকে সর্ম্পণ করে তখন ‘আল্লাহ’কে বিভিন্ন বিশেষণে অলঙ্কিত করে। ফলে ‘‘আল্লাহ’’ অনেক বিশেষণের মালিক। যার মধ্য দিয়ে ‘‘আল্লাহ’ শব্দটিকে অপমান বা ছোট করা হয়। কেননা কোটিপতিকে লাখপতি হওয়ার প্রার্থনা আমাদের জানা।

তাছাড়া ভুলে যাই নি- অনুবাদগ্রন্থ মূলত রূপান্তরিত গ্রন্থ। কোরআন অনুবাদের দায়িত্বে ছিলেন বিদ্বান সনাতনী।
তাই ‘‘আল্লাহ’’ শব্দকে নিয়ে ব্যবহৃত ‘বিশেষণ’ তুমি পালিয়ে বাঁচো।

OnE

মরণে বেঁচে থাকে মানুষ
বেঁচে থেকে বদলায় ফানুস

Death gives man life
Life provides balloon with change

08,09,2013 in train

মেয়ের মাটি

কলসি কাঁখে সখি জলস্নানে যাও
জলের আয়নায় আচার্য আপনারে দেখাও
কোলাহলে কলরব ঠোঁটের ক্যাম্পাস
পতিত অধরে রক্তের ইতিহাস
মা তোমার হয়েছে ব্যাকুল রক্তের জন্মে -

হোঁচট খেয়েছি। তাই ঠোঁট ফেটে রক্ত আসে। তবে কলসি ভাঙেনি কেন? কলসি পেয়েছে জলের স্পর্শ। ঠোঁট পেয়েছে পাথরের স্পর্শ!!

কণ্ঠে কেমন যেন মাটির ঘ্রাণ
রসে রসাতল মেয়ে আমার জীবের প্রাণ!

Famous Mistake

Heard that man lives on hope. Found that hope is the bridge of man onto the walk of time. Time is a country where everything born not to ready to die. System of generating one after one, before after last. The word dally in dictionary wholly embarrassing for the time. Obituary is totally unknown to the time but time is habituated with addendum method.

We are man, animal and the universe one term witness of time. We are living on a power that comes from the time. The different value of the universe refers to vacant variance of time. So the meaning we are born the meaning of time expression.An idea of dying with whom dazzle flow living in the cute limitation of the feelings.

14,09,2013 in t.t.c ,room no.113

ক থা

আমার ভালোবাসা তোমাকে ভাসায়
আমরা ঘড়ি হলে কার হাতে নাটাই
ভাবনার সুই সুতায় কেটে যায় দিন
দিনেরও রাতের কাছে রয়েছে ঋণ

Love makes you fresh whole and toll
We are for kite who is goal
Days go for thought well or not
Day for night unto the fraught

Light Afar

আলোর কোনো সাংকেতিক চিহ্ন নেই। তাই জন্মের ইতিহাসে জানা যাবে সে শংকর। আলোর পিতা বস্তু। বস্তুর আদিপিতা শুন্য। তেল দিয়ে পিচ্ছিল করার প্রবণতা আমার নেই।
মাঝি তুমি আলোর নৌকা চালাও
আমার প্রার্থনা গভীর অন্ধকার
যেখানে আমি আছি আর আছে দিনের ভেতরে রাত।

Light has no sign, no deify to deign. History of the mixture is the history of light. Mater is the father of light. Very beginning father of the light is Zero. The tenancy to make the way slippy with oil out of mine.
Boatman drives the light
My yearning is dark.Where I am along with day within the night.

মনবাড়ি ১৭ ১০ ১৩(০১০৭)

Lone and alone

Great of mind
Good of mind journey
Walk to the along with lorn
None was here none will be there
Sure for alone with thought in scanty
Yearning for rabble oh the akin

Mindroom ~16 10 13

পুঁথিগান

রংপুরে এক পাখি জন্মে জিননুরাইন নাম
সকালবেলা হাটতে গিয়ে দেখা যে পেলাম
ও ভাই দেখা যে পেলাম ।।
পাখি হাটে আমি হাটি সময়ের তালে
পাখনা ছাড়া পাখি বসে বাতাসের ডালে
ও মা বাতাসের ডালে ।।
সকাল গেল দুপুর এল রোদেলা বাতাস
পাখি তখন খোঁজে ফিরে রঙিলা আকাশ ।
কাক এল, কোকিল এল আরো এল বক
সবাই তাকে মাতাল করে দিয়ে গেল ঠক ।।
জীবনের ও এক কোণে বসে থাকে পাখি
চোখের জলে ফুলে উঠে তার দুটি আখিঁ ।
তারপর

পাখিটি ভালবাসা থেকে অনেক দূরে চলে যায় । চোখের জলে বুক ভাসায় ।বিশ্বাস হারিয়ে ফেলে মনে ও জনে ।কঠিন কষ্টে সময় কাটায় ।
আবারোকবি সুরে গান ধরে সকালবেলার পাখি
পণ করে তার জন্য রাখবে জীবনবাজি
আ হা রাখবে জীবনবাজী ।
চুন খেয়ে দই দেখলে বড় বেশি ভয়
আসল পাখি চিনতে পাখির বড় নয়- ছয় ।।
হায় রে
কষ্ট পেয়ে আসল পাখি মনের বনে হাটে
চারপাশের পেচাশ্যামা মিটিমিটি হাসে ।।
মাগরিবেরই পরে যখন পাখি থাকবে না
তার কাছে হিসাব চাই বে আপে রাব্বানা ।
পরকালে তুমি ছাড়া বাঁচবে না এ পাখি
জাহান্নামে তুমি থাক বা আর থাকবো আমি
জাহান্নামে সে থাক বে আর থাক বো আমি ।।

মনবাড়িঃ২৩,১০,২০১৩

Only for the so

Love is essential morning,green ray of the universe.The formation of love is the formation of electron, proton and portion of many things of the every thing being first. When nothing of anything in figuring out the love called on last supper. It mingles the cosmology to the time and so on. Either to be a good man or to be a bad man along with middle man a sole quality first deserved. The sole born wanted quality is love. Everything is player and playing to the love that provides matrix to the thought of society.
A drop water refers to a water family. Water family is the proof of water country.And for the final round we will have an origin . Actual origin or root of origin is love.
A fox word or hatred haughty always within the power. The pill and pole of power halt.By whom ? The whom is love. Only for the so is nothing bad or naughty,harmful either helpful project. Every part or metal onto the native power LOVE.

emranor reja-26102013-monbari

Zero zone

No one allows the love
to come and go here and there
What a more than glorious marvelous
An eye has love in blind onto wine
Love is born not for dying
Let the love over your mind
A pain cute and gentle formed
She for sole so in born
Oh! the pain
Oh! the love
you are great as babe
You have killed me
Now I am going to cut your head !

লেখক তুমি পাগল কেন

মানুষ লিখছে। প্রতিনিয়ত লিখছে। জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত লিখছে। লেখা যেন বেঁচে থাকার মৌলিক দাবি!

কেমন করে সাধু তুমি অমন কথা বলো?

পৃথিবীটা ভাসমান অনুভূতি। মানুষ জীবন্ত অনুভূতি। অনুভূতির সাথে অনুভূতির মিলনে মূলত মানুষ শিখছে। মানুষের এই শিখন প্রক্রিয়া গভীরতর অর্থে লিখন প্রক্রিয়া। গভীর থেকে গভীরতর অর্থেই অনুভূতির সাথে অনুভূতির মিলনে সম্পন্ন হয় প্রাথমিক লিখন প্রক্রিয়া। সেই অর্থে যতক্ষণ পর্যন্ত মানুষের শ্বাস-প্রশ্বাসের রাধা-কৃষ্ণ খেলা চলে ততক্ষণ পর্যন্ত সে লেখক। তাই লেখক শব্দটি মানুষের ভিন্ন পরিচয়। উপমায় বললে লাউ কিংবা কদু।

মন কিংবা অনুভূতির ধারক মানুষ অনুভূতি বা মন প্রকাশ করতে চায়। তখনই চলে আসে ভাষার আয়োজন।

এক শাপলাসুন্দরীকে সূর্যযুবক ভালোবাসে। প্রকাশ করতে চায় যুবকটি তার আবাদি আবেগের জায়গা। মেয়েটির জন্যে একটি টকটকে লাল গোলাপ সংগ্রহ করে। মেয়েটির হাতে গোলাপ রেখে শান্তি খোঁজে। মেয়েটি তখন হাতে গোলাপফুল পায় না। পায় মেয়েটির প্রতি ছেলেটির অনুভূতির প্রকাশ।

গোলাপফুলে জমাকৃত অনুভূতি সার্থকভাবে প্রকাশিত হয় নি। যুবকটি তখন বোঝে ফেলে। তখন সে খোঁজতে থাকে বিকল্প পথ। তখনই আবি®কৃত হয় মৌখিক ভাষা।মৌখিক ভাষার মধ্য দিয়ে আজ পর্যন্ত অনুভূতির সফলতর প্রকাশ ঘটে। মৌখিক ভাষার দৃশ্যমান লিখিত রূপ সভ্যতার হাতিয়ার। তাই আজ পর্যন্ত লিখনী প্রক্রিয়া বলতে মৌখিক ভাষার লিখিতরূপকে বুঝি। আর লেখক হচ্ছেন এই লেখনী প্রক্রিয়ার শ্রমিক।এই শ্রমিক মূলত মানসিক শ্রমিক। খাল কেটে যারা কুমির আনে। কুমিরের সাথে যাদের ওঠা-বসা। খুব বেশি সামাজিক মোড়কে তারা বিকাশমান নয়।

অর্থাৎ লেখক মাত্রই গৃহপালিত হতে পারে না। ফলে চেনা-জানা নিয়ম-কানুন, পরিবেশ-প্রতিবেশ কেমন যেন অচেনা মনে হয়। মনের আশ্রমে লালিত পৃথিবী আর বাইরের পৃথিবীর মধ্যে দ্বন্দ্ব তৈরি হতে থাকে। এক সময় লেখক পৃথিবী সম্পূর্ণ আলাদা পৃথিবীর ইমাম। তাঁর ওয়াজ-নসিহত পৃথিবীর কাছে সামাজিক মনে হয় না। লেখক তখন অস্বাভাবিক মানুষ। ঐতিহ্যবাহী ভাষায় বললে ‘পাগল’-“The lunatic, the lover and the poet.
Are of imagination all compact.”কার ওছিলায় হুজুর খিচুড়ি খাইলা খবর নিলা না?

সমাজ মূলত কাঠামো। এটি চিন্তা কাঠামোর ফল। যারা নিজের অনুভূতির কাছে যৌক্তিক তারাই চিন্তাকাঠামোর ধারক। যৌক্তিক অনুভূতি সময়ের স্রোতের মতো গতিশীল ও প্রাসঙ্গিক। আকাশকে ছাদ হিশেবে মানতে না-রাজ। ঘর তৈরিতে বিশ্বাসী।

কিন্তু যৌক্তিক অনুভূতি বেশি সংখ্যক পুরাতন কাঠামো বিশ্বাসীদের কাছে স্বীকৃতি পায় না। ফলে যৌক্তিক অনুভূতি সমাজে অযৌক্তিক বা পাগল বলে স্বীকৃত হয়।

কিন্তু দৃশ্যমান সমাজ কাঠামো কোনো না কোনো পাগলের নির্মিত। এই বিষয়টি জ্ঞানী বুদ্ধিজীবীদের কানেও পৌঁছে না, মনেও হানা দেয় না। কারণ তাতে তাদের মুখের জৌলুস ও জ্ঞানের জৌলুস দুই-ই কমে যাবে।
তবে কাঠামো নির্মাতারা সময়ের প্রতিনিধি। কাঠামো মেনে চলা আধুনিক। পশুর কাছে জাবরকাটা জীবনভর আধুনিক। মানুষের কাছে সময়প্রাসঙ্গিকতা গুরুত্বপূর্ণ। দৃশ্যমান প্রাণিদের মধ্যে মানুষ এখন পর্যন্ত উন্নত শোষক। তাই কোন কাঠামোর প্রাসঙ্গিক স্থায়িত্ব কতটুকু শোষকদের অবশ্যই বিবেচনায় আনতে হবে। কারণ শোষিত শ্রেণি বিপ্লবী হয়।
নিজের অস্তিত্বের কথা জাবরকাটা প্রাণি ভাবে না। ভাবেন যৌক্তিক অনুভূতি। লেখক। লেখকের চিন্তাফল “সমাজ” যাকে পাগল বলে। সেই পাগল।
সমাজটা যেন লালনের তিন পাগল-
১. যিনি কাঠামো দেন
২. যিনি কাঠামো গ্রহণ করেন
৩. যারা কাঠামোর বিরোধীতা করেগ্রহণ-বর্জনের খেলায় জীবনে রাত নেমে আসে। মানুষের অনুভূতি তখন নতুন স্বাদ-গন্ধে মত্ত। পেছন দিকে ফিরে তাকানোর জন্যে ব্যাকুল হয়ে ওঠে মন। ফিরে তাকায়। ঐচ্ছিক বিষয়গুলো পাগলামির জন্যে বাধ্যতামূলক হয়ে ওঠেছিল। তখনই মনে হয় জীবনের নান্দনিকতা মানে পাগলামির নান্দনিকতা

তারাচান

চোখের গতিতে চলছে ট্রেন। হত্যা করছে কুয়াশার পর কুয়াশা। প্রকৃতিপরিবারে অপরাধ বলে কিছু নেই। যোদ্ধারাই বেঁছে থাকার সাহস রাখে। চান্দের লগে রাইতের দোস্তি অইছে। তাইতো কুয়াশার কাফেলা চকচকে, লকলকে। তারাচানের চোখ জানালার পরপাড়ে। সময়ের তৃতীয় চরিত্রে সে মুগ্ধ। রাত নয়, দিন নয়, অন্য কিছু-- চাঁদরাত।
চাঁদরাতে ট্রেন চলছে। গায়ে তার হিমাংশু আঁতর। যাত্রী বহন করা তার জন্মগত দায়িত্ব। চিরায়িত চিরচেনা।
যাত্রী ক্লান্তিতে নিবু নিবু। ভূমিষ্ট হওয়ার জন্য অধীর ব্যাকুল। তাদের তন্দ্রাচ্ছন্ন চোখে অণু মিনু লাল দ্বীপ। চোখের লালদ্বীপ  তারাচানের মনে বাত্তি জ্বালায়। সাধক বাত্তি।
 প্রান্ত টু প্রান্ত হাঁটছে তারাচান। ভৈরব টু চট্রগ্রাম ট্রেন। সাত ঘণ্টার ভ্রমন। জেন্টেল ওয়াক করে নেয়া ভালো। ট্রেন-এ বসা মানুষের বসনচলন ,মুখচলন ভালোই বাক্কা। কেমন তেমন লেমন অসহায়।কফিলবিহীন কোনো কপিলার দেখা মিললে তো কথাই নেই। মহাকাল নয়, পলক প্রতি ভালো থাকার প্রত্যয়ী তারাচান।
ট্রেন স্টেশনে নোঙর রাখবে রাত দুইটায়।পরিবেশটা তখন আঠালো হয়ে আসবে। কুসুম কমল কণ্ঠে কোনো একজন বলবে--
আমারে নিবা মাঝি লগে

Hurley- burly

Sky of fan is the roof
Sky of roof is the so called sky
Sky, have you any roof yet either sky
Think so Hurley -burly in time
Thought of mine just yes you are
 over the time dark to shine

18112013

জীবনী

ফুল যখন সৌন্দর্য হারায় তখন সে মৃত
মন যখন গতি হারায় তখন সেও মৃত
মৃত ফুলকে কিছুই বহন করতে হয় না
মৃত মনকে আস্ত শরীরটা বহন করতে হয়
জীবনী
পৃথিবীর সমান বয়সী জীবনটা বহন করে চলেছি,
যাপন করার বড় ইচ্ছা ছিল রে....

রাত

রাত ঘুমিয়ে পড়লে আলোরা হাঁটতে শিখে
জীবনদেবতা শিশুর কান্নার মতো শুরু করে ধর্মবীজের বুনন
জনাব ধর্মগুরু
আলো আর শরীরে কত মাখবেন?
জানালে উপকৃত হবে অন্ধকার সম্প্রদায়

The night is virgin enough. Very hand wants to tab hers.But failed. On then night going to bed on sleeping. Gentle after light starts waddling.
Jibon debta begins seeding as a babe his virtue.
Mr.virtue guide
how long do you wear light on?
If informed be benefited the dark tribe.

10122012,115.M S Hall

Flame is king queen

Some man born to fight in search of light
among the night
Light is fair of fire fallow and unstained
Flame walks and moves only to burn
Be alert, alert now man
You may ashen must and most
Yet there you are love of root ,native nod
Flame is king queen gentle and cute

18112013

মানুষ কেমন

আমি অসুস্থ হলে পৃথিবীর সবাই ব্যস্ত।
আমিময় এই বীজ বাবা রাখে মায়ের কাছে ।মা আমার অস্থিত্ব কিনে নেয়।প্র্রিয় মা;প্র্রথমবারের মতো লোভ শিখিয়েছ ।আবার লোভী হতে তোমারই মানা।এখন দেহের প্র্রতিটি সেল তোমারই পূজা করে ।
তোমারই একটি অংশ পূথিবীতে রোপন করেছো এবং বলেছো তুমি নাকি আমি ; আমি নাকি মানুষ
তারপর আমি মানুষ হয়েছি !
মা
মানুষ পঁচে যেদিন গন্ধ হবে
সেদিন আমি মানুষ হবো ;তুমি আমি হবো ।

True tone

Truth means the universal truth. The sun rises and sets is not the truth. Its man made true,universal wrong. Universal is not a fanatic or mania word that so easily we can utter. It is the depth from dough, corner from drape. Mirror image found is not the logical conclusion. So thought born in core of our mind is to pool as to the universe. Just for that we are habituated to have wrong idea in confidence.
If eyes born in the morning died in the evening unable to drink the beauty of star.Actually the star is totally unknown to the day time eyes.Astonished a boundary how can be a true den. It is many poor onto the bounty. A country true is not serviceable to the universe. So we are man should be universal to trace the true tone.

1311013

জল পরিবার

জল যৌথ পরিবারের সদস্য ।পরিবারের নাম নদী ;সাগর কোথাও মহাসাগর ।আসলে কোনো নামেই তারা সীমিত নই ।হেরার উপর মানুষের আছর পড়েছে ।তাদের একতা ডুফি পাখির মতো কোমল ; সাহসের মতো ধীবর ।জল পরিবারে জীবন আর ভালোবাসা চলে সমানে সামনে ।জলের জন্য কেউ কোনোদিন ইন্না লিল্লাহ পড়েনি ।জন্মের সংবাদও কোনো মা দিতে পারিনি !
হে জল আমারে তোমার করে লও
তোমার চোখে হেলান দিয়ে দেখব --
কেমনে নতুন দুনিয়া পুরাতন অই ;পুরাতন দুনিয়া নতুন অই !

1611013
Meghna river